法神之怒

第33章 你非凡人

第033章 你非凡人

所以,我们一定要不惜一切代价,让自身随时随地都要处在有可能激发内心潜能的气氛和环境里。我们内心的力量就如一个奔腾不息的大瀑布,那滔天骇浪,需要我们找到并加之利用,否则,那就毫无意义。

就如之前我讲的那些普通人之中的超凡之者,比如一个人失去了听力,竟然成为一代乐圣,这个伟人内心的伟大力量究竟有多么强大,那曲折离奇的故事多么感人肺腑?那正是他抱着积极乐观的态度来面对悲惨的生活,逼迫自己达到心中伟大的目标,坚持不懈的他终于成为影响几十代人的顶尖者。

人们常常会自我设限,他们自认为平凡,认为自己不是个干大事之人,正是因为这种消极思想,让他们直到老死都是默默无闻,成为一个毫不起眼的过客。他们不明白,其实,他们可以拯救世界,造福天下苍生,只需要他们相信自己。

现在,根据我们现在自身的情况来看,管理、投资、营销方面的巨著我们就不探讨了,我们现在来简单的谈谈思想,第一本巨著《论语》。

《论语》中的做人之道,一,正直磊落。二,重视仁德。三,重视修养的全面发展。

人格塑造——一,君子不器。二,君子要重视自我修养。三,君子要处处严格要求自己。四,君子要重义避利,追求道义。

这本巨著我们简单知道就行,因为下面我们要学习的是融合了儒、道、释三家思想的巨著《菜根谭》。这个书名包含了两个含义,一,咬得菜根,百事可做。二,历练清苦贫寒。培固超逸品格之旨,在洞察世情之余,点化人间无数。

在讲解这个之前,你们要明白,这又是一个文化背景不同的时代,这些伟人的观点和说法既有和之前那些大师有相同之处。又有不同之处,你们也放下心来,我会逐一给你们解说。

人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法。行得去处,务加让三分之功。

在我之前生活的国家某个时期,这是一种唯心主义的哲学观点论,名为中庸,指的是不偏不倚,以折中的态度来处世,讲的是三个物体,天、地、人之间的关系。

人世间的人情冷暖是变化无常的。人生的道路是崎岖不平的,因此当你遇到困难走不通时,必须明白退一步的为人之道;当你事业一帆风顺时。一定要有谦让三分与人的胸襟和美德。

这里有许多版本,我们依照这个版本来解说。

第001句:“栖守道德,毋阿权贵。”全文——栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身。守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

这里指的是。一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人。却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。

第002句:“抱朴守拙,涉世之道。”全文——涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

一个刚踏入尘世的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

第003句:“心事宜明,才华须韫。”全文——君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。

第004句:“出污泥而不染,明机巧而不用。”全文——势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

第005句:“澹泊明志,肥甘丧节。”全文——蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

……

第028句:“骄矜无功,忏悔灭罪。”全文——盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。

即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

第029句:“净从秽生,明从暗出。”全文——粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。

粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。

第039句:“无过便是功,无怨便是德。”全文——处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

第048句:“伏魔先伏自心,驭横先平此气。”全文——降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

第056句:“不流于浓艳,不陷于枯寂。”全文——念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。

一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个【欲】望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。

第068句:“善人和气一团,恶人杀气腾腾。”全文——吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。

一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

第079句:“勿羡贵显,勿虑饥饿。”全文——人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。

一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

第085句:“厚德载物,雅量容人。”全文——地之秽者多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

一块肮脏污秽的土地,才是长植物的好地方;一条清澈见底的河流,往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子,应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量,绝不可自命清高,不跟任何人来往而陷入孤独状态。

第089句:“一念私贪,万劫不复。”人只一念私贪,便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。

一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头,那他原本刚直的性格就会变得懦弱,原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸,原本慈悲的心肠会变得很残酷,原本纯洁的人格会变得很污浊,结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为,做人要以“不贪”为修身之宝,这样才能超脱物欲度过一生。()