都市狂魔

第十六章 僵尸的传说

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林绝峰告诉庞劲风和月杀丸:“你们两个在这里休息,我到处走走!”

两人点点头,一同说:“好,注意安全!”

林绝峰往远处走了走,躲到了一座冷凝塔的后面,见那两人看不到自己了,就取出了《子不语》,查找起关于僵尸的记载。

花了半天功夫,林绝峰才找到,《子不语》上果然有关于僵尸的内容,不过并不多,因此他过去并没有注意到。

总的来说,僵尸分为八种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸和不化骨。也有其他分类法,不过这一种是比较常用的。除去后三者,这种分类实际上也是僵尸的进化过程。

尸体入养尸地,一个月后浑身长出茸茸白毛,此为“白僵”,行动迟缓,极怕阳光,亦怕火水、鸡犬、更怕人,非常容易对付;

白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,名为‘黑僵’,但分类上仍属白僵。怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但已不惧鸡犬,一般见人会回避,也不敢直接和人相斗,往往于人睡梦中吸食人血,与白僵合称为“黑白僵煞”;

紫僵浑身发紫,铜皮铁骨,刀枪难伤,已有点心智了,但是残暴嗜血,攻击性强;

绿僵因其浑身长满绿毛而得名,口中长有獠牙,长逾两存。指甲弯曲如镰刀状。獠牙和指甲都不可收缩;

毛僵十分少见,具有一定灵性,毛色由绿转回黑,但与黑僵不同的是,其肤色也发黑,獠牙和指甲收缩于体内。可汲取月华修炼自身,嗜血性减弱。四肢软化,与常人无异,只是触之冰凉。毛僵行动如风、迅若鬼魅,攻击力极强;

飞僵可谓僵尸王了,它是僵尸再往后修炼,纳幽阴月华而变。此时往往是百年、甚至千年的僵尸,行动敏捷,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤。顾名思义,飞僵当然是会飞的,且刀枪不入。它还能口吐尸毒,本身也布满尸毒,碰着一丁点立时毙命。有独立的思维和发达的心智。

以上属于真正的僵尸。游尸只在夜晚行走,袭击人畜,没有智慧;伏尸更差,活动能力有限,只会在原地守株待兔;不化骨则算不上是僵尸,至少也是进化不完全的僵尸。尸体被埋葬后,虽棺朽衣烂,身躯他骨皆化为土,独此一处之骨不化,色黑如瑿玉,因为它是人生前精神贯注之处。古人说:“故负米者死,肩骨后朽;舆夫死,腿骨后朽。”

在这种分类的基础上,僵尸大体可分为三等:最低一等是行尸,毫无意识感觉,只靠本能行动,所谓‘行尸走肉’就是这一种;高等的则有心智,可判断自己之行为;最高等的可成妖,即为魃。

“这么说来,死人也是可以修炼的?!”林绝峰大感兴趣,急忙继续看下去。

根据《子不语》的记载,飞僵可变旱魃,相貌狰狞,青面獠牙。上能屠龙旱天,下能引渡瘟神。《山海经》所记雨神称应龙,与之对应的旱神便为女魃,其传说最早之时,乃为黄帝战蚩尤,以应龙和女魃,破了蚩尤一方风伯和雨师的凄风苦雨。后来,应龙留在人间的南方,从此南方多水多雨。魃留居北方,从此北方多干旱。

旱魃有了数千年乃至万年的道行便成‘犼’,极其凶猛,以龙脑为食。据《诉异记》载,一犼独斗三蛟二龙,三日夜下来,杀一龙二蛟方毙。相传千年前地藏王菩萨收服其一为坐骑,赐名为‘金毛犼’。但也有说法,犼是龙之一子。

但是僵尸到底是怎么回事,产生的机理又是什么,《子不语》里面也没有明确的交代。只是通过了解到的这些,林绝峰自己有了一个大致的推断。

某种程度上来说,僵尸就是人死后,基于某些原因,尸体本身重新获得了生命,演变为另外一种生物。

回想起与自己交手的这个僵尸,看其外表应该属于紫僵,但是紫僵应该对阳光还有一定的畏惧感,而这位却是光天化日之下大摇大摆的出没。而且虽然紫僵身体很结实,但并不是说完全不可以伤到。菊一文字则宗是名刀,而十握剑更是神器,竟然都丝毫伤他不得,何况使用者还是自己和柳生隆这样的高手。这具僵尸的力量,显然已经远远超越了普通的紫僵。

想到这些,林绝峰开始查找,是否有什么方法可以操纵僵尸。

但是林绝峰不知道是否真有这么一种法门,如果有,更不知道在《子不语》上属于哪一种分类,因此花了好长时间,才在“邪术”分类里找到了相关资料。

这种法门叫做炼尸术,说白了就是修炼尸体,其实也可以算作是修真的一种,只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸体自身修炼,就像上述僵尸的进化过程一样,也可以是由人来修炼尸体。后者倒更加像是炼法宝,因为无论尸体达到怎样的境界,都要服从主人的指挥,其中较为有名的是茅山派炼尸宗。

《子不语》中对此有详尽的记载,其过程大致如下:

首先要选定尸体,要求命格属阴,并且是在破日或阴时死的;

然后将选好的尸体停放,一般夏天停五到七天,冬天可放长些,以确定尸体的好坏,如停放后无腐臭,则是合格,可用。

再然后是浴尸,也就是为准备好的尸体买水清洗;

接下来要选择养尸地,选一四阴之地,一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地,在八门里属死地。选好后,烧动土符、念咒,挖一三尺深的坑,然后将尸体放入,取一公鸡,杀之,将血洒在尸体上,然后在尸体的心口放一阴八卦,以助吸取阴气。取土掩埋,掩盖的土面,不能超出地面;

第五步是炼尸。完成上述工序后,以后每天分早、午、晚三次,在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分,因此,每天正午炼尸时,必须杀一公鸡,将血洒在土面,并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖,以防阳气对尸体的伤害。洒血时绝对不能用狗血,因为在茅山道术里,狗血是破邪的。经这工作炼制后,满七七之期或九九之日,即可完成整个炼尸过程;

最后一步是通灵。炼尸期满后,将尸体起出,炼尸人,放自己的血,将通灵符化于血中,念咒将血通过竹筒灌与尸体,黎明时分取东方初阳之气三口,通过竹筒吹入尸口,以激起其体内聚集的阴气,达到通灵受控的作用。过阳气,一定要黎明时分的,因为这时的阳气不是很强烈,不会破坏积蓄的阴气。

到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程,但练此法的人,可能可以捉鬼驱邪,但不一定能制服僵尸,因此在炼制的过程中,一般炼尸者会按特定的时分——一般是死时——和方位——一般是西南——取来桐木或柳木,刻**型,将之与尸同灵,万一以后,僵尸如不受控制,就可以毁木人,以破尸气。

说起来容易,做起来就就相当困难了。不说选择合格的尸体就已经很费周折,仅仅其中所用到的符咒,就是一门很大的学问了。

而这般炼成了的尸,也只是普通的僵尸,想要让它拥有更强大的力量,还得不断地继续修炼,其难度比炼尸本身还要大。

不过尽管如此,林绝峰仍然十分兴奋,跃跃欲试,打定了主意,只要有机会,一定炼几具僵尸玩玩。炼好了可以当武器用,炼不好就算当个宠物也是很另类的。

这个过程涉及到一个十分重要的概念——养尸地,此处的记载语焉不详,林绝峰不得不到其他部分寻找更加详尽的说明。

所谓养尸地,是位于地下阴气最重的脉络上,如同采矿场的矿脉一样,地下阴气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地,死人葬于“养尸地”后,尸体可以吸收天地山川精华,使得部分身体机恢复生机,肌肉不会腐烂,毛发、牙齿、指甲等部分依然继续生长。仅三月之后,就会遍体生毛,成为“白僵”。

林绝峰是后来才知道,不仅是《子不语》,即便在诸多风水著作中,有关“养尸地”的记载比比皆是,因为它涉及到中国人最重视的丧葬。

中国人相当注重死,花在选择墓地上面的功夫,毫不亚于给活人选择住所,因此把相关的东西研究得十分透彻。

诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等,均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后,人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂,而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华,部分身体机能恢复生机,有的如死魄转活便会幻变成僵尸。