困：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。困者，窮而不能自振之义。坎剛，为兌柔所掩，九二，为二陰所掩，四五，为上六所掩，所以为困。坎險、兌說，處險而說，是身虽困而道則亨也。二五剛中，又有大人之象，占者處困能亨，則得其正矣。非大人其孰能之？故曰貞。又曰大人者，明不正之小人不能當也。有言不信，又戒以當務晦默，不可尚口，益取困窮。
《彖》曰：「困」，剛掩也。以卦體釋卦名。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。「貞，大人吉」，以剛中也。「有言不信」，尚口乃窮也。說，音悅。以卦德、卦體釋卦辞。
《象》曰：澤无水，困；君子以致命遂志。水下漏，則澤上枯，故曰澤无水。致命，猶言授命，言持以與人而不之有也。能如是，則虽困而亨矣。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。臀，物之底也。困于株木，傷而不能安也。初六以陰柔處困之底，居暗之甚，故其象占如此。
《象》曰：「入于幽谷」，幽不明也。
九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。紱，音弗。亨，讀作享。困于酒食，厭飫苦惱之意。酒食，人之所欲，然醉飽過宜，則是反为所困矣。朱紱方來，上應之也。九二有剛中之德，以處困時，
虽无凶害，而反困于得其所欲之多，故其象如此。而其占利以享祀，若征行則非其時，故凶，而于义为无咎也。
《象》曰：「困于酒食」，中有慶也。
六三，困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。陰柔而不中正，故有此象，而其占則凶。石，指四，蒺藜，指二，宮，謂三，而妻，則六也。其义則《系辞》備矣。
《象》曰：「據于蒺藜」，乘剛也。「入于其宮，不見其妻」，不祥也。
九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。初六、九四之正應。九四，處位不當，不能濟物，而初六方困于下，又为九二所隔，故其象如此。然邪不勝正，故其占虽为可吝，而必有終也。金車为九二象，未詳。疑坎有輪象也。
《象》曰：「來徐徐」，志在下也。虽不當位，有與也。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。劓，音見《睽》。刖，音月。說，音悅。劓刖者，傷于上下。上下既傷，則赤紱无所用，而反为困矣。九五當困之時，上为陰掩，下則乘剛，故有此象。然剛中而說體，故能遲久而有說也。占具象中，又利用祭祀，久當獲福。
《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有說」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。
上六，困于葛藟，于臬危兀危，曰動悔有悔，征吉。藟，力軌反。臬危，五結反。兀危，五骨反。以陰柔處困極，故有困于葛藟，于臬危兀危，曰動悔之象。然物窮則變，故其占曰，若能有悔，則可以征而吉矣。
《象》曰：「困于葛藟」，未當也。「動悔有悔」，吉行也。