旅：小亨，旅貞吉。旅，羇旅也。山止于下，火炎于上，为去其所止而不處之象，故为旅。以六五得中于外，而順乎上下之二陽，艮止而离麗于明，故其占可以小亨，而能守其旅之貞，則吉。旅非常居，若可苟者。然道无不在，故自有其正，不可須臾离也。
《彖》曰：「旅，小亨」，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以「小亨，旅貞吉」也。以卦體、卦德釋卦辞。旅之時义大矣哉。旅之時为难處。
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。慎刑如山，不留如火。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。當旅之時，以陰柔居下位，故其象占如此。
《象》曰：「旅瑣瑣」，志窮災也。
六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。即次則安，懷資則裕，得其童僕之貞信，則无欺而有賴，旅之最吉者也。二有柔順中正之德，故其象占如此。
《象》曰：「得童僕貞」，終无尤也。
九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。喪，息浪反。《象》同。過剛不中，居下之上，故其象占如此。
喪其童僕，則不止于失其心矣。故貞字連下句为义。
《象》曰：「旅焚其次」，亦以傷矣。以旅與下，其义喪也。以旅之時，而與下之道如此，义當喪也。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。以陽居陰，處上之下，用柔能下，故其象占如此。然非其正位，
又上无剛陽之與，下唯陰柔之應，故其心有所不快也。
《象》曰：「旅于處」，未得位也。「得其資斧」，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。射，石亦反。雉，文明之物，离之象也。六五柔順文明，又得中道，为离之主，故得此爻者，为射雉之象。虽不无亡矢之費，而所喪不多，終有譽命也。
《象》曰：「終以譽命」，上逮也。上逮，言其譽命聞于上也。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號咷，喪牛于易，凶。喪、易，並去声。上九過剛，處旅之上，离之極，驕而不順，凶之道也。故其象占如此。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。「喪牛于易」，終莫之聞也。