中华民族历来是强调信用的，在人与人的交往中，把信用、信义看得非常重要。孔子说：“与朋友交而不信乎?”墨子说："志不强者智不达，言不信者行不果。”还有“一诺千金，一言九鼎”“一言既出，驷马难追”等都是强调一个“信”字。
东汉时，张劭与范式同在京城洛阳读书，两人结下了深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，张劭伤心地说：“今日一别，不知什么时候才能再相见?”范式安慰张劭说：“不要伤心，两年后立秋的那天，我一定会去看你的。”
光阴似箭，日月如梭，约定的日期到了，张劭对母亲说：“母亲，范式快来了，我们赶紧准备准备迎接客人吧!"
张母说：“傻孩子，范式家离这里有一千多里路，人家当时只不过安慰你才那么说的，人家怎么会真的来呢?”可是刚过中午，范式就风尘仆仆地赶到了，张母为此感叹地说："天下真有这么讲信用的朋友啊!"范式进堂屋拜望了张劭的父母之后，与张劭一家开怀畅饮，随后欣然辞别。
范式守信的故事，至今都是人们所津津乐道的美谈。古人尚且能够如此，在发展市场经济的今天，我们更应该以范式为榜样，言而有信.一诺千金。
自古以来，讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂，不讲信用的人则受到人们的斥责和唾骂。李白曾在他的《长干行》中写道："常存抱柱信，岂上望夫台。”所谓“抱柱信”是说一个叫尾生的男子和一个女子在桥下约会，女子还没有来，河水涨了。尾生为不失信用，还是不走，宁可抱住桥柱，被水淹死。尾生的行为是过于迂腐拘泥，但他表现出的精神却受到称颂。
如果你有钱，就可以立即把资金汇人银行，可是，信用就不会像钱这样来得容易，用得方便，在取得信任上是要长时间积累的。信誉无法在一朝一夕中形成。
商鞅变法时，为树立威信，推动改革，在国都南门立了一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“能搬此木到北门者，赏五十金。”有人把木头扛到了北门，商鞅当众赏他五十金。商鞅的举动意在树立威信，博取百姓的信用，让百姓相信他是个说话算数的人，而他更深层的目的在于推行他即将出台的改革措施。
即使在今天的社会交往中，在今天的个人事业发展中，守信用、重诺言也仍然是应遵循的道德标准，应该是为人处事的一条准则和方法。所以，我们一定要为自己创造信用，而且要每天不断地累积才可以。
值得注意的是，许诺是非常严肃的事情，对不应办的事情或办不到的事，千万不能轻率应允。一旦许诺，就要千方百计地去兑现。否则，就会像老子所说的那样：“轻诺必寡信，多易必多难”,一个人如果经常失信，一方面会破坏他本人的形象，另一方面还将影响他本人的人脉关系，甚至他的事业。
据《庄子·齐物沦》记载，有个养猴子的人对猴子说："我早上给你们三个栗子，晚上给四个。”猴子听了一个个吡牙咧嘴，嗷嗷乱叫。养猴人转动小脑瓜，欺骗猴子们说：“好了，别生气了。我早上给你们四个栗子，晚上给三个。”猴子就高兴起来了。
这些猴子的高兴大概只是暂时受蒙蔽所致。天长日久，聪明的猴子自然会领悟到养猴人的狡诈和卑鄙，从此不再相信他，而他，那时候，养猴人可就要自认倒霉了。因为朝三暮四式的狡诈，最终必然失信于人。失信于人，不仅显示其人格卑贱，品行不端，而且是一种只顾眼前不顾将来、只顾短暂不顾长远的愚蠢行为，终将一事无成。