富二代，简单地说就是“富一代”的子女。“富一代”是改革开放后首先富起来的一批民营企业家，他们的子女大多在20世纪80年代出生，生活条件优越，接受过良好的教育，拥有丰富的社会资源。正因为如此，“富二代”作为一个代表性的群体，他们的成长经历备受关注。然而，闯入公众视线的“富二代”却时常纠缠在诸如“炫富”“飙车案”“调戏少女”“打人”等种种负面新闻里。
2009年5月7日晚20时，富家子弟胡斌在杭州闹市街头飙车，撞到行人谭卓。20时23分，谭卓被送进省立同德医院，半小时后宣告不治。
“富家子弟把马路当F1赛道，无辜路人被撞起5米高”。一个网帖、一张照片开始了一场轰轰烈烈的声讨运动，矛头所指就是“富二代”。
杭州飙车案发生后仅3天，长沙民政职业技术学院校园内又一富家子弟驾车撞了人，一名3岁的小女孩被撞飞四五米。肇事者冲出校门离开。事后查证，肇事者是一个20岁的浙江宁波小伙子，家境富裕，当时是借父亲朋友的车在开。
“从来纨绔少伟男”“反传统”“态度骄横、不可一世”……道义审判夹杂着仇富情结，一个网民投一块“板砖”，“富二代”的头顶就下起了舆论的“陨石雨”。一时间，“富二代”似乎滑入了“纨绔败家子弟”的舆论漩涡。有评论说：“这些富家子弟，财富带给他们与生俱来的优越感，父母的溺爱导致他们中间的很多人争相炫富，藐视法律，无视生命，以为一切都是可以用钱来摆平的。”更有人认为，“富二代”几乎成了纨绔子弟的同义词，甚至比后者有更强烈的贬义。而某些“富二代”生活的糜烂和疯狂，不仅是富一代们的失败，也是我们这个国家和民族的损失。
在社会学者眼里，“富二代”们有五大“缺陷”：
第一，明显不成器，缺乏危机感与对抗压力的心理反应机制。
第二，缺乏对父辈事业所在社会环境的认知。
第三，具有在优越生活环境中形成的消费能力，极端缺乏对自我、社会关系与团队的管理期待与能力。
第四，缺乏自我节制与妥协能力，个性比较张扬。
第五，物质至上思想突出，极度缺少公德修养与道义感召力。
直面“富二代”身上的弊病，有人指出，问题首先出在“富一代”身上。经历了三十年的改革开放，“富一代”所走过的道路，几乎成为国家和民族命运的缩影。他们经历过苦难也享受过幸福，历经辛酸也品味过甘甜。吃过苦的人最怕自己的孩子再吃苦，因此，对孩子的补偿心理，在客观上造成了一些“富二代”被放纵、溺爱的成长环境。没有经历过物质贫乏年代的洗礼，不知道受苦、挨饿是怎么回事，父辈的经历更像是一种遥远的传说，一些“富二代”任性、放纵、缺乏责任感，也就不足为奇。由此可见，面对着财富的突然增长，我们的一些富人还没有学会怎样做富人。
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自己则“赴火而死”。
中国有“富不过三代”的谚语，欧洲有“三代人木屐传木屐”的说法，南美有“做生意的老子，花花公子的儿子，要饭的孙子”的讽喻……这些类似的偈语传达了同样一个意思：家族企业培养接班人难。有关调查也显示，由第一代顺利过渡到第二代的家族企业，只占33%，只有约16%的家族企业生意可以由第二代过渡到第三代，而能从第三代过渡到第四代的家族企业仅占4%。
生来就金贵的“富二代”能担当大任吗？不光“富爸爸”们肚子里满是问号，全社会也是疑虑重重。
诚然，作为“富二代”的家长，许多成功人士确曾经历了艰难困苦的奋斗历程，因为忙于事业，对孩子疏于管教，加上“不想再让孩子吃苦”的想法，导致对孩子过于呵护。而“过犹不及”，他们错就错在对孩子只注重物质给予，却缺乏精神培养，没有注重让孩子养成一些重要的性格和品质，比如意志力、拼搏精神、责任感等。这直接导致了孩子人格上的不健全，因此才会有这些挥霍无度、有恃无恐、漠视生命的表现。
那么，面对“富足”的孩子，父母应如何教育呢？
父母应主动承担起“传道”的育人之责，要责无旁贷地开展明德尚美、恪守公德、敬重生命、回报社会的德育教育。在社会教育中，要从知识灌输向“首先学会做人”转移，同时应依靠优秀传统文化的潜移默化，形成强大的感召力，引导“富足”孩子积极向上。
“遗金不如遗经”，父母要教会孩子如何做一个德“财”兼备的人，给其灌输正确的社会道德观和消费观，要帮助孩子在人生态度、心理素质诸多方面筑牢“防火墙”，要让他们打消“有钱能够摆平一切”“钱无所不能”的念头。要让他们懂得做人的道理，培育高尚的品格。让他们有更多平等的机会去磨砺和奉献，以提升其责任感。