人在心情不好的时候会不自觉地把坏心情抱得更紧：关门不跟人说话。嘟着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情更坏、更难过。我们想拥有好心情，就得从坏心情中开脱，放下心情的包袱，从烦恼的死胡同中走出来。对于那些给自己制造困扰的想法，要狠下心来，把它抛开，才能应付自如，拥有好心情。因此，人人都应该学会放下，放下才能快乐。
有一个人在经过一道险峻的悬崖时，不小心掉下深谷。眼看生命在旦夕，他本能地舞动双手在空中乱抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算暂时保住了性命。
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但是人悬**在半空中，上下不得，正不知如何是好的时候，他看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥地看着自己。他赶紧求佛陀："大慈大悲的佛陀!求您救救我，一定要救我啊!"
“我就是来救你的，但是你要听我的话，我才有办法救你上来，”佛陀慈祥地说。“佛陀，到了这种地步，我怎敢不听您的话呢?随您说什么，您怎么说，我就怎么做，我全都听您的。”
“好吧，那么请你把攀住树枝的手放下。”
这个人一听，心想："把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住生命?”于是，他就抓紧树枝不放。
佛陀看到这个人执迷不悟，只好摇摇头，叹叹气走了。
放手，未必会死，或许还有生的可能。当手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。如果人死守着自己的观念，不肯放下，那么他的人生道路只会越走越窄。其实，人只要肯换个想法，调整一下态度，放下心中的包袱，就能让自己有新的心境。
一个老和尚带一个刚出家的小和尚去山下化缘。小和尚一路上都恭敬地看着师父。他们走到一条河边的时候，看到一个很漂亮的小姑娘站在河边发愁。她的衣服很漂亮，要过河就必定要弄脏她的衣服，但是她又不想弄脏自己的衣服。
这个时候，老和尚走上前去问小姑娘：“你是不是想过河啊?那我背你过吧!”于是，老和尚就背着这个小姑娘过了河，然后把她放下，又带着小和尚继续走。
但是，小和尚再也不能安心走了。他一直在想师父不是老和我说出家人不能近女色的吗?为什么他就能背着小姑娘过河呢?他们都离开河边30多里路了，小和尚还是一直被这个问题困惑着，一路挺纳闷的。
小和尚终于忍不住了，问老和尚：“师父，您不是说出家人不能近女色吗?为什么您就能背那个漂亮姑娘过河呢?”
师父跟他说： “其实，我过了河就把小姑娘放下了，而你却背着她走了30多里路。”
在一生中，我们将逐渐失去青春、失去健康，失去少年的轻狂，失去可以把握一切的气势，失去做梦的勇气，其实，也在失去做梦的资本。随着年龄的增大，我们还要面临失去工作，失去身边的朋友、熟人。到最后，我们要失去整个熟悉的世界，步入天堂。因此，我们一定要学会接受“失去”。
天真烂漫的玛丽亚中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。
后来，她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱。在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明、品德端正，但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配?父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女子，除了个人的爱恋，还爱科学。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫民农民的孩子学习。
几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话。卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的女科学家。
学会习惯于“失去”,往往能从“失去”中“获得”。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。
我们在经受“失去”中逐渐成长，在"失去"中经过人生的每一个阶段。我们必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
【善待自我箴言】
当手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。如果人死守着自己的观念，不肯放下，那么他的人生道路只会越走越窄。