有一位居士，在江边散步，看到一个船夫将沙滩上的舟推向江里。准备载客渡江。此时刚好有一个禅师经过。这位居士一步向前，作礼请示道："请问禅师，刚才船夫将舟推入江时，将江滩上的螃蟹、虾、螺压死不少，请问是船客的罪过?还是船夫的罪过”。
禅师没有考虑，就回答道："即不是船夫的罪过，也不是乘客的罪过!"
居士非常不解，怀疑地问道："两者都没有罪过，那么是谁的罪过的呢?"
禅师两眼圆睁，大声道："是你的罪过"。
船夫为了赚钱，乘客了为了事务搭船，虾蟹为了藏身被压，这是谁的罪过?这不但是二者的罪过，而且也是船家，乘客，虾蟹的罪过。但也不是三者的罪过，因为三者都是无心，"罪孽本空由心造，心若亡时罪亦亡",无心怎能造罪?纵有罪，也是无心之罪。而这位居士无中生有，妄自分别，所以禅师才呵责“这是你的罪过”。
其实，很多时候，事物本身是无辜的，可以原谅的。只是人们强加于事物本身以不可原谅的情感，反倒认为自己是无辜的，事物是不可原谅的。我们要走出这个思维误区。站在一个平和的角度上看待事情的自然发展。
罪过往往只属于看到罪过的人。
莲心智慧之远见：不仅要看到事物的现在，更要看到事物的发展方向。以平和自然的眼光，跳出事物本事，还事物本来的面貌。