小时候，每到清明节，母亲都带着我到祖坟上祭奠。这是我们家的规矩。清明时节，春暖花开。母亲很早就把我叫起来说：“今天是清明节，去给咱的老祖宗行祭礼。”然后，我们就带着草纸、煮熟的猪头肉和苹果什么的，来到了祖坟前。母亲和父亲摁着我的头：“跪下，给祖宗磕头。”边跪拜边说些请祖宗保佑的话。
祖坟右侧刚刚挖了一条小河，母亲看着小河，显得很欣慰，她说：“过去咱祖坟就缺水，这回可有了风水了。”我看着小河疑惑地问：“祖坟的风水与我们有什么关系？”母亲严肃地说：“关系可大了，祖宗的眼睛看着咱呢！”就是从那时起，我时常感觉到，祖宗的眼睛正默默地注视着我，我该如何面对祖宗的注视呢？
祭奠回来，我还想着母亲的话。母亲为什么在清明节说这样的话呢？我问老师，老师给我讲述了清明节的一些知识。
“清明”两字，宋陈元靓在《岁月广记》中引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”它象征着万木凋零的严冬已经过去，生机勃勃的春天已经到来。农谚说，“清明前后，点瓜种豆”。唐代诗人杜牧有一首好诗，小朋友们可能知道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明在我国民间有着双层意思，它既是节气，也是节日。清明扫墓，追祭先人，由来已久。
《梦粱录》记载：古代在清明这一天，官员士庶，俱出郊省坟。也就是说，不管是达官贵人，还是黎民百姓，都有祭祖、上坟扫墓的风俗。原因是寒去春来，万物萌生，人们想到了先人的坟茔，有否狐兔穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要亲临查看。一方面清理坟上的杂草，给坟添上几锨土；另一方面摆上一些祭品，烧几张纸钱，以表对祖宗的怀念。
当时，我记得语文老师还给我找到了一首清明祭奠的唐诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”使我学到了很多的知识。
看来，清明祭祖是我们民族的传统。明白了这些礼节，我对祖先多了几分敬仰。多少张面孔，一代代地追寻，相连的血脉在澎湃。先人虽已作古，后人依然在他们慈爱的视线里生存繁衍。
祖先融入大地，也一同留住了我们的根。我们也是未来的祖先。祭奠祖先，不是做给后人看的，而是渐渐化作一种精神寄托和生命投资。每个祖先都是一部历史，一本厚书，有的甚至我们一直没有阅读过。母亲说：“给祖宗烧纸，是送给祖宗的零花钱，也同时为自己的命运存下了买路钱。”血缘决定了我们的出身、性格和未来的命运。
清明节也有叫寒食节的。有一年是大祭，母亲不让我吃饭，我不知道祭奠祖先为什么不让吃饭？后来母亲告诉我说，是为了表达对祖先的虔诚。后来有一件事，让我对祖先充满感动和感激。唐山大地震那年，我刚刚十四岁，当时老家的姑姑和表姐都住在我们家里。地震后姑夫从乡下跑到镇上，惦念的心情可想而知。他到了镇上，我们已经得救了。姑夫把姑姑带回老家，而当时我的父亲还没有下落，生死未卜。姑姑则到祖宗的坟头上烧纸祈祷。姑姑说祖宗显灵了，我的父亲还活着。我和母亲听了非常高兴。到了后半夜，父亲真的顶着细雨回来了。母亲和姑姑都觉得是祖宗在保佑着他的后人。后来我一直追问姑姑：“你给祖宗上坟的时候，感受到了什么信息？”姑姑说，感觉在心里，是说不出来的。也许是迷信，但我们对祖先的崇敬与迷信无关，它是我们的精神起源。
别忘记祖先，是他们创造了历史。
祖宗的眼睛看着我们。眼神里传达着某种意志，使我们永远逃不脱他们的视野。时间的年轮滚滚转动，支配着我们的行动和命运。我想，如果有神灵的话，祖先的神灵最可靠。
但实际上，世间是没有神灵的。人类这样高智商的动物，是不会长久地相信逝去的前辈有能力左右现世的后人。问题可能出现在经验上，也许是那些传说、幻觉、想象与当事人心态等复杂的东西传递给后人的表象。
我们都拥有自己的祖先，我们都拥有共同的祖先。祖先的眼睛俯瞰着后人，其中积累着沧桑坎坷，奉送苍天祝愿，筑起顽强的生命之巢，让血脉永远相连。我们每一个华夏儿女，都是炎黄子孙，我们同属于一个东方老祖。祖国的眼睛追踪着我们的命运之舟，生活在他充满慈爱和祝福的视线里，即使有苦难，对我们也是鼓励和鞭策。于是，我们的生命才真正有了意义。