专为佛光会檀讲师编辑的教材《佛教》，至今已先后出版了《教理》《经典》《佛陀》《艺文》及《人间佛教》等五册，另《弟子》《教史》《教用》《宗派》《仪制》也正陆续排版中。今天负责编辑的徒众，将已定稿的《教用》，请我过目。
《教用》的内容，主要是介绍佛教与社会大众生活的关连、用途。也是一系列与佛教相关的知识，像——
◎佛教与武道：武道来自印度，但没有传承，由达摩带到中国，启发了民间的健身运动及自卫所需（如禅杖，有自卫的意味），因此在中国有其地位。
◎佛教与哲学：佛教本来就是哲学，对人生行为的看法，统摄诸家，尤其对人、对物、对事、对心，对现象界的起灭，均有其特殊看法。
◎佛教与修行：大乘八宗的净土宗、禅宗、密宗、律宗重在修行的实践；华严宗、唯识宗、天台宗、三论宗重在义理慧解。佛光山所提倡的佛光净土，就是融和一切净土，是一种不受时空限制的修行，是一种注重生活的修行。
◎佛教与文学：佛学的诗、经、偈语，扩大了中国文学内容，丰富了词汇的意境，像《西游记》《红楼梦》《老残游记》都是受佛教影响的文学；《华严经》《大宝积经》更是如同《儒林外史》式的小说，佛经的文学蕴涵信仰，能引起共鸣。
◎佛教与参访事业：旅游业的祖师是善财童子的五十三参；佛门中的云水寮、巡视、朝山乃至于施灯、施茶，都是方便旅行者的设施。像印度八大圣地都有“比拉公房”（比拉是人名）；斯里兰卡、日本、印度等的中华佛寺，皆是为朝圣者方便而设的。
◎佛教与法律：犯刑法非告诉乃论罪，可以提起公诉，像杀生、伤害、过失、侵占、贪污等犯五戒行为者，皆属刑法。法律的三审就如佛门的三番羯摩。
在法律上，人犯罪只要有悔意，就可以看情形予以酌刑；佛门认为罪业只要诚心发露忏悔，便可以获得清净，很符合更生保护法。在法律上犯意不一定有罪，犯刑才会有罪，在佛门则只要有了犯意，就属犯戒；佛门的戒律很注重人性，世间的法律会有不公平、冤狱或顶罪等疏漏的地方，但因果则不会有疏漏和侥幸。
◎佛教与管理学：佛教很重视群我关系，故有六和僧团、共住规约、百丈清规等的设立。佛门管理原则，注重自我约束、自我发心、自我检讨、忏悔。观世音菩萨是很高明的管理学专家，善于管理众生，以救苦救难来领众；以赐予福德智慧，满众生的要求；以三十二应化身和众生同事摄；以散播慈悲，自利利他为众生拔苦予乐。佛光山的管理学是给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。
◎佛教与军事：学佛出家就像当兵，与烦恼的大敌（我执、自私、贪、嗔、痴、慢……）作战。人很孤单，与这么多军团作战，必须有善知识来援助，佛学本身就是军事学。军事是有形、看得到的；烦恼是无形的，潜伏在人的心中。
僧团与军队一样，要早起、早课、训练。军队有放假节日的时候，僧团则二六时中，激励不休，比军队更严格。佛陀八相成道，降伏魔军，不能打败自己的烦恼魔军者，则不能成道。
◎佛教与经济：人生最大的问题是经济问题。欧洲各国教堂或博物馆如罗浮宫、大英博物馆等，都是金碧辉煌，讲究高广华丽。佛门则提倡淡泊、简朴，然要有厚实的经济力量，才能带动佛教的兴隆。佛门经济主要来自：田地房屋、经忏佛事、法会油香、灵塔纳骨、募化道粮、山林水果、会员会费、素斋筵席、观光朝圣、文教事业、供养奉献等。佛教经济的稳定，可以帮助社会生产、开发交通、保护生态、利济行旅、文化建设、安住军民、兴办教育、医疗救济、财务运转、科技文学等。
其他另有佛教与建筑、佛教与科学、佛教与森林、佛教与印刷、佛教与人生等近百项与大众生活有关的常识，此《教用》对信众在佛法上的体验与修持，定有很大的助益。