认识秋雪的书友应该知道，秋雪之前写了一本叫做《无格不斗》的书，但却因为某些原因，才写了三十几万字，就断更了，在此秋雪先向书友们说声对不起，因为秋雪的懒惰，让大家郁闷了....但秋雪在此保证，这次但求完本，不再牵挂稿酬等因素，全新写书，回报书友！
这本《惊动天道》，构架很宏大，构思还在《无格不斗》之前，是秋雪最想写的一本书。
新书将会从一个浩瀚的江湖开始描写，武林中人的争斗残杀，恩怨情仇，武学渊源等等......然后再通过神武境武学大宗师的出现来引出仙道，逐渐去揭开仙道大门，那里会有无穷法宝，无上神通，仙道大门，洞天福地，妖魔鬼怪等等等等......是一个色彩缤纷的世界。
过往的仙侠书，多是写什么金丹元婴之类的，但秋雪是个追求创意的人，所以书中的设定，不会有金丹元婴，而是一个全新的体系，会让大家耳目一新，因为我认为求新求变，才能在大家审美疲劳的时候，带来更多的欢愉。
接下来，为了帮助大家了解新书中的武功设定，这里详细地解说下武功境界的问题。（略显繁琐，不喜欢的话，可以不看。在正文中看也一样。）
许多武侠小说中，不时会出现什么内力和真气之类的，但却没有直接了当的解说，概念很模糊。首先我声明一下，我查过资料，但理解也不深刻，更不敢说准确，所以就按自己的理解来设定了。
打个比方，在游戏中，内力算是魔法攻击力，那真气就算是“蓝”，也就是所谓的魔法上限，支撑你发招的东西。这是最普遍的解释，但我不怎么认同。我认为真气应该人的一种“真元”，一种“元气”，从层次上来说，要高于内力，所以我将“真气境”定在了“内力境”之上。
按照我的设定，通过吐纳打坐等方法，逐步控制住体内气血的运行，可以练出内力来，将内力灌注于肢体或是兵器之中，可以发挥出强大的威力。
真气灌注于兵器之中，同样是发挥强大的威力，但却比内力要强悍得多。比如同样是灌注于兵器之中，内力只能让兵器上的力量更大些，但真气却可以让兵器更加锋利，可以产生“刀气”、“剑气”等等，就是将真气灌注在竹叶上，都会变成削铁如泥的利器！
又比如内力可以用来为人疗伤驱毒，但真气却可以为人续命！（比如《倚天屠龙记》中所说，以张三丰的功力，随意点上一指，输入真气，就是新断气之人，也会醒过来。）而且真气可以隔空伤人，将真气打入别人体内，封锁住穴道，可以令人麻痹僵硬。
这是内力与真气的区别。
真气境之上的两个境界，通脉和浑圆，我解释一下。
因为人体之中有十二正经，和奇经八脉。我认为这些经脉的通畅与否，直接影响到了气血甚至是真气的运行，而且这是一个过程跨越大的境界，从内力境就可以打通某些经脉，但一直要到真气境圆满，才能将身体所有经脉打通，所以经脉完全通畅之后，真气运行无阻碍，就会循环得快，真气就会很悠长，才能随心所欲地施放杀招，越战越勇，那才会是名副其实的“千夫斩”！
而浑圆境，则是我出于多年对武侠小说的体会所设定的。通脉境的高手因为身体容量有限，所以要用真气来冲破一个个的穴道，来储存真气。待全身穴位都通了之后，浑身充斥真气，就会达到一种奇妙的武学境界。
比如可以看破对手的招式，做到后发先至....又或者是出手奇快，做到唯快不破的水准...又或是以点破面等等.....这个境界的人叫做“万人敌”，在俗世之中，就是可以只身冲入百万大军，取上将首级的人物了。
至于神武境，就再说看，那是武林与仙侠世界的一个转接点......
嗯，还有时间，再说一点秋雪对仙侠的理解。
提起仙侠，不得不说道《诛X》、《星X变》、《凡人修X传》等仙侠经典力作了。第一本，被称作是后现代武侠圣经，是很早的一部网络小说，由于那是网络小说还在初步阶段，所以这部小说没有受到过多的局限，故事很“纯”！保留了许多思想和情感色彩在里面，甚至在血腥纷乱的世道还可以存有仁义之心，这在最近的网络小说中是很难看到的。我本人是非常欣赏，可以从中借鉴下侠义的理解。
《星X变》，很爽的一部星际修仙文啊！三界飞升，自创功法，傲视苍穹....世界非常恢宏大，升级体系也很丰富，融入了作者本人的宇宙观以及事业观，很值得借鉴。在网间曾流传一句话：“网文不读星X变，纵称书虫也枉然！”
但说句不太中听的话，除了金丹元婴等境界比较像样之外，其他什么几级几级天仙金仙之类的，就显得苍白无力了，在几年前这中设定也许还可以，毕竟情节走好就可以了。可是秋雪作为一个新人，想要创新，所以境界的设定，喜欢求新求变，力求言之有物，所以《星X变》中的体系，就要适当借鉴了。
《凡人修X传》，慢工出细活啊，既沿袭了飘渺的设定，又创新出了灵根这玩意，使得对修真者的资质有了衡量的标准，这是个创意，秋雪就想找这种创意，继而学习这种创意！
众所周之，修仙这东西，为的就是长生不死，超脱大道彼岸。所以一路血雨腥风，与天争命，不惜杀人夺宝，甚至都顾不上亲朋的性命，这就是修仙！
似乎在大家印象中，修真的人都必须六亲不认，冷血残酷，杀伐果断.......但秋雪想想要既把修者间残酷的竞争写出来，但同时要写出他们对天道的理解感悟，衍化出道义等等东西......而不是单纯的杀杀杀！
总之一句话，秋雪力求写出一部震撼性的仙侠作品，不管是笔力不够，还是剧情拖沓，还是更新慢.....等等的一切问题，都统统无视，只要慢慢地写出属于我秋雪的仙侠！只求完本！
我敢完本，你敢看着我完本吗？
下面是具体的关于内功的介绍。（比较复杂，仅作参考。）
内功是通过气（炁）的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
内功基础理论
科学上，所谓内功即是寸劲加强版，不依赖距离（即短距离甚至是零距离）发出强大的爆发劲。原理如高频振动器，内功即将高频振动转化为肌肉本能，在打击物体的瞬间，在打击力量不变的前提下，对物体进行零距离高频打击，这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放，
形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的，对物体进行直接打击时可以出现诸如隔山打牛（与物体表面形成谐振，对物体内部进行毁灭性打击），剑气（与武器形成谐振并影响空气振动，有点像高频振动匕首）等现象。内劲又有阳劲与之分。阳劲，即采用内功的一般攻击频率，但攻击力量巨大的攻击方法；阴劲，即攻击力量稍弱，但是攻击频率极高的攻击方法。这也是内功分阴阳的说法的解释。无论哪种所谓的内功，均非一两日可以练成，这需要巨量的时间对肌肉与神经反应的高强度锻炼，或者达到一定技术（有可能吗？）后对肌肉与神经改造。当然，不排除世界上有其他方法可以让人瞬间学会所谓的内功，但是知道它的基本原理并不难，仅此而已。
人体的穴位和经络
西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。
气
气（炁）这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。
内功的理论
下面说说内功的理论。各家的内功理太极
论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。
编辑本段内功的最高境界
内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部**.穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据
武侠小说里的内功
中国武侠小说里描述的内功应该诞生于1932年，它的“发明”人叫做李寿民。李寿民还有一个笔名叫“还珠楼主”，他与张恨水等人都是民国初年鸳鸯蝴蝶派小说的领军人物。李寿民的代表作是《蜀山剑侠传》，但他最为著名的蜀山剑侠传
太极拳内功修炼方法
1、丹田呼吸法
内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸呢方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！
2、肩胯开合
肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。
3、双手开合
严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼
由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。
丹田开合桩功法
丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。说在后面的闲话：丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而**大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的。丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。再者，内家拳中有龙虎二气之说。有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”。那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。何谓龙虎二气？对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！练丹田开合功，还应适当节制自己的**，最好能节欲百日。此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺”。其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合。这算个小窍门。修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！
编辑本段鹤拳道内功
调运内功
鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹日下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气外练筋骨皮”“练拳不练功到老一场空”人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模仿，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。
编辑本段内功的运用
在学习揉手之前，要熟练掌握棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲。揉手时应把这八种劲适当地配合在一起使用。引化或击发对方用的不是单纯的一种劲法，而是由几种劲混合而成的。这种混合劲不是指手式与外形的混合变化，而是特指内功发出时兼有几种劲的作用而言。说到底，就是要根据对方的情况来使用内功。这也是功夫高深者在发劲时，总给人以“棚捋挤按皆非似”之感觉的原因。但必须注意，只有首先分别掌握了棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲后，才能正确地将各种劲有选择地混合使用。如：使用棚、按、挤之混合劲击发对方，或用采、挒之混合劲引化对方时，再以肘、靠内劲为后援，就分别混合了五种或四种劲。使用混合劲时，不是事先设想固定要哪几种劲相混合，而是完全取决於当时的情况和使用者的功夫高低，即根据应用自然混合。这八种劲的本质皆是内气。其区别只在於内气的不同表现方式和使用方法。内功为“术”，是无形无象的。手法为“招”，是有形有象的。“术”为阴，“招”为阳，两者必须相互结合。应用时，正如太极图所示，阴不离阳，阳不离阴。即招里必须有术通出，术要由招找到通出之路。光有招法而无术的结合是外力较量的手法，光用术而不用手法领出则不能影响对方。只有招中有术，术随招出，才是内外相合的太极手法。发劲有两种方法：一种是“定发”，又曰“静发”；一种是“活发”，又曰“动发”。定发时脚步不动。学发劲必须先从定发学起。定发是一种基本而又普遍使用的发法。活发是在脚起脚落之间进行的，因此，比定发难，也比定发的威力大。活发法与活步揉手不同。要在熟练地掌握了活步揉手后方能懂得活发的奥妙。活发是在足提起而将要落地之际进行的。“足进一寸，手长一尺”，体现著活发的威力。
（本章完）