女后：女壯，勿用取女。姤，古后反。取，七喻反。姤，遇也。決盡則为純乾，四月之卦。至姤然后一陰可見，而为五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故为遇。遇已非正，又一陰而遇五陽，則女德不貞而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此。
《彖》曰：「姤」，遇也，柔遇剛也。釋卦名。「勿用取女」，不可與長也。釋卦辞。天地相遇，品物咸章也。以卦體言。剛遇中正，天下大行也。指九五。姤之時义大矣哉。幾微之際，圣人所謹。
《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
初六，系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。柅，乃李反，又女紀反。柅，所以止車，以金为之，其剛可知。一陰始生，靜正則吉，往進則凶。故以二义戒小人，使不害于君子，則有吉而无凶。然其勢不可止也，故以羸豕蹢躅曉君子，使深为之備雲。
《象》曰：「系于金柅」，柔道牽也 】，進也，以其進，故止之。
九二，包有魚，无咎，不利賓。魚，陰物。二與初遇，为包有魚之象。然制之在己，故猶可以无咎。若不制而使遇于眾，則其为害廣矣。故其象占如此。
《象》曰：「包有魚」，义不及賓也。
九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。九三過剛不中，下不遇于初，上无應于上，居則不安，行則不進，故其象占如此。然既无所遇，則无陰邪之傷。故虽危厲，而无大咎也。
《象》曰：「其行次且」，行未牽也。
九四，包无魚，起凶。初六正應，已遇于二而不及于己，故其象占如此。
《象》曰：无魚之凶，遠民也。遠，袁万反。民之去己，猶己遠之。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。瓜，陰物之在下者，甘美而善潰。杞，高大堅實之木也。五以陽剛中正，主卦于上，而下防始生必潰之陰，其象如此。然陰陽迭勝，時運之常，若能含晦章美，靜以制之，則可以回造化矣。有隕自天，本无而倏有之象也。
《象》曰：九五「含章」，中正也。「有隕自天」，志不捨命也。舍，音扌舍。
上九，姤其角，吝，无咎。角，剛乎上者也。上九，以剛居上而无位，不得其遇，故其象占與九三類。
《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。