歸妹：征凶，无攸利。婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又为以說而動，皆非正也，故卦为歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶，而无所利也。
《彖》曰：「歸妹」，天地之大义也。天地不交，而万物不興。歸妹，人之終始也。釋卦名义也。歸者，女之終，生育者，人之始。說以動，所歸妹也。說，音悅。又以卦德言之。「征凶」，位不當也。「无攸利」，柔乘剛也。又以卦體釋卦辞。男女之交，本皆正理，唯若此卦，則不得其正也。
《象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。雷動澤隨，歸妹之象。君子觀其合之不正，知其終之有敝也。推之事物，莫不皆然。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。娣，音弟。跛，波我反。初九，居下而无正應，故为娣象。然陽剛在女子为賢正之德，但为娣之賤，僅能承助其君而已，故又为跛能履之象，而其占則征吉也。
《象》曰：「歸妹以娣」，以恒也。「跛能履」，吉相承也。恒，謂有常久之德。
九二，眇能視，利幽人之貞。眇能視，承上爻而言。九二陽剛得中，女之賢也。上有正應，而反陰柔不正，乃女賢而配不良，不能大成內助之功，故为眇能視之象，而其占則利幽人之貞也。幽人，亦抱道守正而不偶者也。
《象》曰：「利幽人之貞」，未變常也。
六三，歸妹以須，反歸以娣。六三，陰柔而不中正，又为說之主。女之不正，人莫之取者也，故为未得所適，而反歸为娣之象。或曰：須，女之賤者。
《象》曰：「歸妹以須」，未當也。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。九四，以陽居上體而无正應，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象，正與六三相反。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。袂，彌計反。六五，柔中居尊，下應九二，尚德而不貴飾，故为帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛，无以加此，故又为月幾望之象。而占者如
之，則吉也。
《象》曰：「帝乙歸妹」，「不如其娣之袂良」也，其位在中，以貴行也。以其有中德之貴而行，故不尚飾。
上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。刲，苦圭反。上六以陰柔居歸妹之終而无應，約婚而不終者也。故其象如此，而于占为无所利也。
《象》曰：上六「无實」，承虛筐也。