昔者，圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜传》曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。」參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，
故參天而为三。方者一而圍四，四合二偶，故兩地而为二。數皆倚此而起，故揲蓍三變之末，其餘三奇則三三而九，三耦則三二而六，兩二一三則为七，兩三一二則为八。觀變于陰陽而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于义，窮理盡性以至于命。和順，從容无所乖逆，統言之也。理，謂隨事得其條理，析言之也。窮天下之理，盡人物之性，而合于天道，此圣人作《易》之極功也。
上第一章。
昔者，圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與义。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。兼三才而兩之，總言六畫。又細分之，則陰陽之位，間杂而成文章也。
上第二章。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。薄，音博。邵子曰：「此伏羲八卦之位。《乾》南，《坤》北，《离》東，《坎》西，《兌》居東南，《震》居東北，《巽》居西南，《艮》居西北。于是八卦相交而成六十四卦，所謂先天之學也。」數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。數，並上声。起《震》而曆《离》、《兌》，以至于《乾》，數已生之卦也；自《巽》而曆《坎》、《艮》，以至于《坤》，推未生之卦也。《易》之生卦，則以《乾》、《兌》、《离》、《震》、《巽》、《坎》、《艮》、《坤》为次，故皆逆數也。
上第三章。
雷以動之，風以散之。雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之。乾以君之，坤以藏之。
烜，與晅同。說，音悅。此卦位相對，與上章同。
上第四章。
帝出乎震，齊乎巽，相見乎离，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。說，音悅。
下同。帝者，天之主宰。邵子曰：「此卦位乃文王所定，所謂后天之學也。」万物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言万物之潔齊也。离也者，明也，万物皆相見，南方之卦也。圣人南
面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，万物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，万物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，万物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，万物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。向，讀作向。說，音悅。下同。薄，音博。上言帝，此言万物之隨帝以出入也。
上第五章。此章所推卦位之說，多未詳者。
神也者，妙万物而为言者也。動万物者，莫疾乎雷；橈万物者，莫疾乎風；燥万物者，莫熯乎火；說万物者，莫說乎澤；潤万物者，莫潤乎水；終万物、始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成万物也。橈，乃飽反。熯，呼但反。悖，必內反。此去《乾》《坤》而專言六子，以見神之所为，然其位序亦用上章之說，未詳其义。
上第六章。
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也离，麗也。艮，止也。兌，說也。說，音悅。此言八卦之性情。
上第七章。
乾为馬，坤为牛，震为龍，巽为雞，坎为豕，离为雉，艮为狗，兌为羊。遠取諸物如此。
上第八章。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兌为口。近取諸身如此。
上第九章。
乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。离再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。索，色白反。長，之丈反。少，詩照反。下章同。索，求也，謂揲蓍以求爻也。男女，指卦中一陰一陽之爻而言。
上第十章。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良馬，为老馬，为瘠馬，为駁馬，为木果。圜，音圓。駁，邦角反。《荀九家》此下有「为龍，为直，为衣，为言」。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝嗇，为均，为子母牛，为大輿，为文，为眾，为柄。其于地也为黑。釜，房甫反。嗇，音色。《荀九家》有「为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黃，为帛，为漿」。
震为雷，为龍，为玄黃，为，为大塗，为長子，为決躁，为蒼筤竹，为萑葦。其于馬也，为善鳴，为足，为作足，为的顙；其于稼也，为反生；其究为健，为蕃鮮。，音孚。筤，音郎。萑，音丸。
主樹反。蕃，音煩。《荀九家》有「为玉，为鵠，为鼓」。
巽为木，为風，为長女，为繩直，为工，为白，为長，为高，为進退，为不果，为臭，其于人也，为寡發，为廣顙，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。下「为長」之長，如字。《荀九家》有「为楊，为
鸛」。
坎为水，为溝瀆，为隱伏，为矯車柔，为弓輪。其于人也，为加憂，为心病，为耳痛，为血卦，为赤；其于馬也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于輿也，为多眚，为通，为月，为盜；其于
木也，为堅多心。車柔，如九反。亟，紀力反。曳，以制反。《荀九家》有「为宮，为律，为可，为棟，为叢棘，为狐，为蒺藜，为桎梏」。
离为火，为日，为電，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦，为鱉，为蟹，为蠃，为蚌，为龜；其于木也，为科上槁。乾，音幹。蟹，戶買反。蠃，力禾反。蚌，步項反。《荀九家》，有「为牝牛」。
艮为山，为徑路，为小石，为門闕，为果蓏，为閽寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之屬。其于木也，为堅多節。蓏，力果反。黔，其堅反。喙，況廢反；又音咒。《荀九家》有「为鼻，为虎，为狐」。
兌为澤，为少女，为巫，为口舌，为毀折，为附決。其于地也，为剛鹵，为妾，为羊。折，之列反。鹵，力杜反。《荀九家》有「为常，为輔頰」。
上第十一章。此章廣八卦之象，其間多不可曉者，求之于经，亦不盡合也。