穆长老逐渐宽裕起来时，又娶了五个妻子。这些女人给他生了很多孩子。这就造成了一个场面，穆家地贫牛少小孩又多。这个场面又造成了一种结果——打市场特别有动力。字面意义上的打，马赛男儿挥棍棒的那种。
在肯尼亚村里，法律管不了这些，就靠拳头说话。谁人多，谁能打，谁就有理。穆长老也不例外。他的骆驼越来越多，与别人争夺草场时，他和他的儿子们四处打架，原本用来锤狮子的拳头用来锤人，无往不利，垄断了附近乡镇的骆驼奶供应。
说完这些后，威廉作为附近村落的长老，龇了龇牙花子：“现在国家立法禁止猎杀狮子了。马赛人失去了他们的习俗，我的兄弟则失去了他的骆驼奶生意。”看表情，他和他兄弟似乎在年轻时尝过穆长老的拳头。
肯尼亚的长老不是一个官方称呼，近似于中国的乡绅，是靠名望累积而来的。穆长老孩子越来越多，赚的钱也越来越多，他就成了本姓人的长老。但他仍记得，真正改变自己命运的不是拳头，而是最初在教堂里接受的教育。
他有了条件，就把自己后出生的孩子都送去了学校。在这个到工地搬砖就算高级职业的原始村落里，穆钦伽竟培养出了三个优秀的儿子：一位律师，一位老师，一位警察。而他的孙辈中，不论男女都必须上学，是附近十里八乡最体面的家族。
他彻底打破了马赛人流传着的一个古老说法：“我们右手持长矛，左手持圆棍，就不能再拿书本了。”
穆钦伽知道，棍棒只能逞能一时，只有教育才能立于一世。他也从曾经屠戮狮子的马赛勇士，变成了这个村庄名副其实的长老。他放下暴力手段，为村里人兴建了一所学校，解决同村孩子的教育问题。
那是2000年左右，穆长老靠着游说国际组织，找到一家日企作为赞助商，在村里盖了一所学校。
我想起第一次去谈判时，他带我们去参观过那所学校。那是村里为数不多有围墙、粉刷过墙壁的砖房。围墙上有很多笔触稚嫩的涂鸦，其中有一句：“上帝保佑我，背着新书包穿着新衣服去考KCSE（中学毕业考试）。”
那天，教室里在上音乐课，清脆的童音唱着当地语言的歌，听旋律像是赞美诗。而穆长老陶醉地听着歌，脖子上顶着那颗硕大的肿瘤，望向远方若有所思。