一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子都碌碌无为，是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。我们生活在一个现实的社会。一些人和事，你无法改变的时候，就需要改变自己，努力让自己适应这个社会。如果不想处处碰壁，你就必须懂得一些人情世故，掌握一些交际礼仪和沟通技巧，适时宜地“来事”,灵活地处世。学会一些人情世故，并不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉人们在处世方面，在善良、真诚、宽容的基础上，做事掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，智慧灵活地待人接物。如果能做到这些，我们会少很多烦恼，对自己的生活和工作必定会有所帮助。
想必大家都知道孔子这人，但对孔子的身世不一定都清楚。其实，孔子的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，古时女子一般是没有太多途径去谋生的，所以养活家人的担子要由孔子来担，他的责任很重。他说自己十五岁的时候，开始立志做学问，经过十五年的磨炼，积累了多种多样的人生经历，到了三十岁而“立”。现在我们常说成家立业，好似说是讨了老婆，有了稳定的工作，这样就叫而立了。孔子在这里说的“立”则不是这个意思，这个“立”指的是不变动了，做人做事处世的道理已经确定了，不变了，用现在的话说，就是确立了自己的人生价值观，有了自己判断是非的准则，不再随波逐流了。能做到这样，就算是一个流浪汉，如果他执著地追求自己的人生目标，有自己明确的好恶标准，那么他的学问也算到家了的，也算“而立”了的。三十虽然“立”了，目标既定了，但在实践的过程中，还是有些怀疑的，有些事情自己还是很急躁，甚至有些时候，为了实现自己的目标，会采取一些急功近利的手段。我想大多数人都有过这样的经历，甚至很多人都还正处在这样的经历之中。
孔子的人情世故，也是随着年岁的增加，慢慢懂得的。二千多年前的孔子尚知道要懂点人情世故，何况这年头的我们呢?在这年头，人不可能仅靠自己的力量生存，你不可避免地要和别人打交道，打交道就要学会处理人际关系，这些都是人情世故的内容。比如，你如果是一个直性子的人，直性子的人挺好，但是请注意不要因为自己的口无遮拦而伤害你的朋友。因为很多时候，伤人的同时也是在伤害自己，在责怪周围人带你不善的同时，是不是也反省一下自己呢?
曾听办公室的室友说过这样一件事：某届昔日同窗大学毕业后，同住一个宿舍的七名男生中有六名进了市委和市下属部门，只有小张到了市一中教书。毕业后第一年，七人相约聚会，尽欢而散。第二年，七人再次相聚，仍尽欢而散。第三年，六人已是副科级或科级干部，六人便与小张说不到一块儿了。第四年，六人相聚，没有邀请张老师，六位领导尽欢而散。以后三年相聚，没有人想起邀请小张。
第八年，小张因教学成绩突出，破格提拔为市一中副校长。考虑到日后子女入学，六位领导便决定邀请小张，可是却怎么也请不来张校长。
这件看起来很小的一件事，说明了什么呢?说明了这六位同窗都不懂人情世故，都太“势利”,都患了人性的“近视症”。
生活在大千世界里，你我都不是孤独的。亲朋好友、领导同事、街坊邻居，即便是收破烂买废报纸、卖菜、卖瓜的，每天都会遇见，打声招呼，人人为我，我为人人，你中有我，我中有你，谁都离不开谁，哪个人不会求人呢?
一年下来，除了工作上的应酬，大部分双休日基本上都有一些“应酬”。亲情、友情、爱情一个都不能少。今天你的儿子结婚、女儿出嫁，明天他的儿子或女儿上大学，后天我乔迁新居，大后天老婆过生日……凑份子，或祝贺，或恭喜，或祝福，来也匆匆，去也匆匆，自是辛苦，但不觉得累，这是人之生活的一部分，不可或缺的重要部分。
生活是平凡的，但又是丰富多彩的，人情世故不可少。
因此，我们可以得到一个结论：不管为政或做事，都要靠人生经验的积累。而人生经验累积成个什么东西呢?简单的四个字——"人情世故”。现在人们把“人情世故”给想歪了，把它当成了贬义词，认为那些油腔滑调、溜须拍马之徒才应该背着“人情世故”这四个字。其实不然，“人情”就是人与人的性情，人与人融洽相处的方式与情感，用现在的专业词语叫做“人际关系”。“世故”指的是(过去的、现在的、将来的)社会百态的变迁，包括文化的变迁，风俗的变迁，道德的变迁等等。综合来说就是了解人的特性，知道社会的发展趋势，了解各个层面细微的变化。如此一来，真若能做到“人情世故”那么又还有什么事情是做不了的呢?