忍辱，是对无端横逆能不以忿怒心迎之，而不是打不还手，骂不还口。因此，能忍的人并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。忍，是一种认知、承担、处理、认同、负责、牺牲、定力。忍是一种大勇、大无畏、大智慧。
世间最大的力量，是“忍”,忍的力量，胜过一切拳头刀枪。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以人们常说，能屈能伸大丈夫，是说人在逆境中能忍受屈辱，在顺境中能施展抱负。形容胸怀大志，能经受各种环境的考验。纵观古今历史，但凡有成就的人莫不如此。
公元221年，蜀主刘备不顾将军赵云等人的反对，出兵攻打东吴，以夺回被东吴袭夺的战略要地荆州，并为大意失荆州而被杀的关羽报仇。东吴孙权派人求和，刘备拒绝。于是孙权任命年仅38岁的陆逊为大都督，率领5万兵马前往迎敌。
次年初，刘备的军队水陆并进，直抵夷陵，在长江南岸六七百里的山地上，设置了几十处兵营，声势十分浩大。陆逊见蜀军士气高涨，又占据有利地形，便坚守阵地，不与交锋。当时，东吴的一支军队在夷道被蜀军包围，要求陆逊增援。陆逊不肯出兵，并对众将说，夷道城池坚固，粮草充足，等我的计谋实现，那里自然解围。陆逊手下的将领见主将既不攻击蜀军，又不援救夷道，以为他胆小怕战，都很气愤。众将领中有的是老将，有的是孙权的亲戚，他们不愿听从陆逊的指挥。
于是，陆逊召集众将议事，手按宝剑说："刘备天下知名，连曹操都畏惧他。现在他带兵来攻，是我们的劲敌。希望诸位将军以大局为重，同心协力，共同消灭来犯敌人，上报国恩。我虽然是个书生，但主上拜我为大都督，统率军队，我当克尽职守。国家所以委屈诸位听从我的调遣，就是因为我还有可取之处，能够忍受委屈、负担重任的缘故。军令如山，违者要按军法从事，大家切勿违反!”陆逊这一席话，把众将领都镇住了，从此，再也不敢不听从他的命令了。
陆逊打定主意坚守不战，时间长达七八个月。直到蜀军疲惫不堪，他利用顺风放火，取得了最后胜利。刘备仓皇逃归并病故于白帝城。
陆逊的故事成就了“忍辱负重”这个成语的经久不衰。历史上还有许多这样的例子，比如众所周知的范蠡和韩信：范蠡蒙失妻之羞，将西施送到吴国，目的是涣散吴王夫差的斗志，使其沉溺于声色犬马，荒于国事。越王勾践在吴国为人质数年，卧薪尝胆，用智慧骗取夫差的信任后被放回国。而后励精图治，奋发图强，最终东山再起，打败吴国。
韩信受**之辱，矢志不渝，刻苦磨练，悉心研读兵法，后遇萧何知遇之恩，辅佐刘邦成就霸业，因此而成为“连百万之军，战必胜，攻必取”的大汉三杰之一。至于刘邦打下江山后诛杀功臣，那只是“敌国破，良臣亡”的帝王本性的大暴露。综观他的前半生和后半生，韩信既生逢于时，又生不逢时。
在中国九华山曾出现过多位圆寂后肉身不坏的大德高僧，生于清末的大兴和尚就是其中之一(大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，其身体仍柔软，容貌也如生前)。他为人慈善宽厚，一生吃苦耐劳，艰苦修行。下面所讲述的就是一个关于大兴和尚超越常人之忍辱负重的故事。
在九华山下，一个有钱的人家有个千金小姐，从父母之命，与门当户对的一个公子订了亲。正式结婚的三年前，小姐在娘家竟生了个孩子。在父母严追强问之下，小姐说：“我一次到九华山上寺庙进香时，被大兴和尚奸污后怀了孕，才生了这个孩子。”小姐的父亲气急败坏之下，带着打手闯进寺庙，当众打骂羞辱大兴和尚，并把这个孩子塞给了他。大兴和尚不动声色，无奈之下接过孩子，只是无足轻重的说了一句：“善哉，阿弥陀佛!"
从此在当地久负盛名的大兴和尚，一下子声名狼籍，到处被人耻笑，骂他是“花和尚”。他却不放在心上，每天下山为孩子化缘母奶。在他精心调养下，孩子渐渐长大，长得白白胖胖，聪明伶俐。
这样，时间一晃过了三年……
小姐正式出嫁了。在洞房花烛夜，丈夫追问孩子的下落，她如泣如诉地从头到尾讲述了一遍。第二天，小夫妻俩如实禀告父母，原来这孩子就是他们的亲骨肉，是栽赃陷害大兴和尚的。第三天，借小姐回门之机，到了娘家，又如实禀告生身父母。父母听后目瞪口呆，悔恨莫及。
双方父母带着小夫妻俩来到寺庙，向大兴和尚负荆请罪，双膝跪倒，叩拜求饶，并请求要回孩子。大兴和尚高高兴兴的抱起孩子，恭恭敬敬地把孩子送进妈妈怀里，仍然满不在乎的样子，乐呵呵的说："领回去吧!阿弥陀佛!"他双手合十，满面春风的转身回禅房去了。
从此，众僧和百姓更加钦佩和敬重大兴和尚了。是大兴和尚的忍辱负重，才换来了人们的敬重和钦佩。
当然，不是说所有成就大业的人个个都曾忍辱负重，但需要忍辱负重时，一定要忍辱负重，因为事业上几乎没有一帆风顺的捷径。老子的"千里之行，始于足下",荀子的“不积小流，无以成江海”,都表达了事情的成功是一点一滴积累起来的。它告诉人们，干事要脚踏实地，一步一个脚印，切忌华而不实，贪大求全，这既是方法论，又是实践论。至于忍辱负重，便是精神和意志的体现，这一点至关重要。如果把二者有机地结合在一起，便是事业成功的根本保证。