孩子不听他人劝告的原因有很多。对于不同的孩子，不同的情况，我们应采用不同的故事进行说服教育。这样才能保证教育的有效性。如下面的几个故事，就是为不同性格特点、心理特点，不同遭遇的孩子准备的。
白头翁的建议
有一些小孩子，在家不听大人的劝告，特别是爷爷奶奶的劝告。觉得爷爷奶奶老经验，思想老土，说的那些道理都“过时”了！如果你的孩子也有类似的倾向，不妨找个机会坐下来，与他谈谈《白头翁的建议》——
森林里，住着许许多多的鸟儿，有乌鸦、啄木鸟、黄莺……其中最年长的要算白发苍苍的白头翁了。
有一天，森林里的“会议树”下长上来一根藤蔓。
过了几天，这根藤蔓越长越高，到了“会议树”的树梢上。这时，白头翁对鸟儿们说：“我们还是把那根藤蔓拔掉吧，不然，人们都会爬上树来危害我们的，到时候，我们就无家可归了。”
“这有什么好怕的！”鸟儿们纷纷说。
第二天，一位猎人来到了树脚下，悄悄地爬上树，把一个网挂在树上。
傍晚，小喜鹊回来了，她有着一对长翅膀，一不小心，一头撞进了网。这时，猎人来了，他取下了网，笑嘻嘻往家走去，一边走一边说：“这下我的儿子可有玩意儿玩了。”喜鹊失去了一个孩子，伤心地哇哇大哭。又过了几天，小乌鸦也被抓走了。
鸟儿们纷纷来找白头翁，说：“太可怕了！”白头翁让大家同心协力把“障栏”给拔了。在白头翁的指挥下，鸟儿们终于清除了藤蔓。
孩子，别人的建议不一定都是对的，但至少有一部分是正确的。那些是他们经验的积累，值得借鉴。在日常生活中，我们要多听别人的意见，对于爷爷奶奶要多尊重，切不可一意孤行。一个总是一意孤行的孩子，到了他需要帮助的时刻，是没有人会帮他的！
来自井底之蛙的邀请
一只青蛙生活在小河里，它白天捉虫子，夜晚唱歌，过着幸福的生活。
在不远处的深井里，生活着它的朋友——另外一只青蛙。尽管水井阻隔了它俩的来往，但它们还是好朋友。每到夜幕降临，它俩就大声地唱歌，聊天，相互倾吐心声。
可是，河水被污染，变得又黑又臭，河里青蛙的歌声越来越少了，井底之蛙十分同情朋友的遭遇，热情地发出了邀请：“你快过来吧，我这里的水可舒服着呢！又清澈，又凉快！”
“怎么可能呢？”河里青蛙根本不相信，“你一定记错了！水流清澈那是很久以前的事了，现在太臭了，到处都是一样！”
“不对，不对！井里的水确实很好，你快来吧！”
“唉！”河里的青蛙长长叹了口气，“难道我的见识还会比你少吗？在这条小河里，我游过很多地方，没有一点纯净的河水了！我的朋友，你别安慰我了。我再等等吧，或许，下一场大雨会好些的……”
奇迹终于没有出现，河水再也没有清澈起来。几天后，河里青蛙死了。
朋友的歌声没有了，井底之蛙难过极了。“井水确实是清澈的啊！如果它肯接受我这个井底之蛙的邀请，也许不会被污水害死的。”
井底之蛙为这个残酷的事实而伤心。而它的朋友到死也不知道井底之蛙的见识虽然有局限，但是对于那口深井来说，它可是最有发言权的啊！
不听忠告的蹶叔
从前有个极端自信的人，名叫蹶叔。他从来不听别人的忠告，事后却老是懊悔不迭。比如，他的朋友劝他说：“不要在高地上种稻谷，更不能在洼地里种高粱，这样是不可能有好收成的。”可他却把劝告当作了耳边风，他说：“我就不相信这个歪理，只要有自信，好好侍弄，高地上的稻谷、洼地里的高粱同样能有好收成。”结果可想而知了。当他走到朋友的洼地边，看到金黄色的稻浪；路过朋友的高地看到沉甸甸的高梁时，才懊悔莫及地说：“我为什么不听朋友的劝告呢？”
蹶叔也做生意，但总是别人贩卖什么货物，他也贩卖什么货物。朋友告诫他说：“你应该改变购货的方法，卖那些他人没有的东西，这样才可能赚到钱。”可他就是不听，认为只要自己的信誉好，就能卖出货。正因他如此坚持己见，货物总是卖不出去，做生意老是赔本，弄得十分穷困。为此，他非常懊恼地说：“我为什么不早些听从朋友的劝告，改变购货的方法呢？”
后来，蹶叔和一位朋友去航海，当船接近大洋的时候，风浪大作。朋友对他说：“我们不能再进了，前面的水势那么危险，即使过去了，我们也很难回来。”
但蹶叔却不听劝告，依然一意孤行，继续前进。这时，一股巨浪涌来，险些弄翻了船。
经过九死一生的挣扎，他们好不容易才登上了一个孤岛。在孤岛上，可怜的朋友和不听劝告的蹶叔一起生活了九年。九年以后，他们才得以返回自己的故乡。
可是，这时候，蹶叔的头发和胡子全白了，人也衰老了。他神情懊丧地对朋友哀叹道：“这次航海几乎老死在海外，我真该早听你的劝告啊！”
可是，后悔又有什么用呢？毕竟，这世界上没有“后悔药”可吃。要想不后悔，就应该及时纠正自己的错误，不能同样的毛病一犯再犯。等事情到了不可挽回的时候，恐怕连后悔的力气也没有了！
倔强的驴子
一些孩子很有意志力，做事情的时候总能坚持。但有些坚持，因为方向或者方法错误，可能会导致失败。在这个时候，就应该听从别人的劝告。如果不听劝告，下场只能跟以下故事中的犟驴子一样——
驴夫赶着驴子上路，刚走一会儿，就离开了平坦的大道，沿着陡峭的山路走去。当驴子失足将要滑下悬崖时，驴夫一把抓住它的尾巴，想要把它拉上来。可驴子却一直朝着相反的方向拼命挣扎。
当用尽力量后，驴夫便放开了它，说道：“好了，让你得胜吧！但那是个悲惨的胜利。”
不是所有的坚持都是正确的。执著于这种坚持，即便胜利了，那也一定是悲惨的。错误所付出的代价，往往更悲惨。坚持，就一定要选择好正确的方法。
固执的神父
夏天的一个雨季，山洪暴发，洪水就要淹没一个村落了。教堂里有一个神父正在祈祷，洪水已经漫到他跪着的膝盖处。
救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，有一个警察开着快艇过来，对神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”
神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先去救别人好了。”
又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！”
神父还是固执地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了，上帝会与我同在！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死。
来到天堂，神父对上帝说：“尊敬的上帝，我一直等着你来救我，为什么你迟迟不来呢？”
上帝无限悲悯地望着他说：“哎，其实，我已经派人三次救过你了，可你却不肯让别人搭救呀！”
固执的神父愚蠢到即便是上帝也无法挽救的程度。因为上帝也需要借助他人的力量才能实现自己的愿望呀！神父的故事，我们一定要引以为鉴，且应该杜绝，这样才能少犯错误。
刚愎自用
春秋鲁宣公十二年时，楚国出兵攻打郑国，晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。
当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和了。统帅荀林父在分析形势后，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国。
然而，大将先毣却不听指挥，自行率领军队渡过黄河去追击楚军。荀林父发觉后，已无法阻止，只好下令全军前进。
楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为：晋军的荀林父新任统帅，威信不高；而将军先毣又固执刚愎，不听指挥；其余将领也都意见不一，使得部下无所适从，这时若是楚军出战，必定可以胜利。
楚王听了伍参的话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。
后来，人们用“刚愎自用”这句成语形容那些性情倔强，自以为是的人。这些人因为不听别人的劝告，最终也跟那个刚愎自用的先毣一样，落了个惨败的下场。所以，学会分析，多听从他人良好的建议是多么重要呀！
朋友的劝告就像多变的天气
狒狒撑着伞在密密的树林中散步，路上碰见了它的朋友长臂猿。“哟，我的好朋友。”长臂猿说，“这么大个晴天，你怎么还打着伞啊？”“是啊，真令人气恼。我实在没办法合上这把讨厌的伞。不过要是没有这把伞，万一下起雨来该怎么办呢？可是现在，唉，我躲在伞下便享受不到这么明媚的阳光了。”
“这很简单，你只要在伞上挖几个洞，太阳光不就照在你身上了吗？”长臂猿给它想了一个办法。
“对，你这个主意真好！”狒狒情不自禁地叫了起来：“谢谢你。”说完便转身跑回家，拿起剪刀在伞上挖了几个大洞。
过后，狒狒又去散步了。温暖的阳光从这些洞中射了进来。“太舒服了。”它满意极了。
可是，不一会儿，太阳躲到云层背后去了。几滴雨点之后，倾盆大雨便紧接着来了，雨水从那那些洞里灌了进来。顷刻间，这个倒霉的狒狒成了一只落汤鸡。
我们是应该听从劝告，但并不是所有善意的劝告都适合于自己。不同的情况下，每个人的体验是不同的。面对劝告，我们应该学会判断和分析，它们是否符合我们的实际情况，可以听从、借鉴吗？只有这样，才能起到好的作用。
弄松的鞋带
有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带子松了。”
他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。
显然，他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表现这个百姓长途旅行的疲态。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。
正巧，那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢？他不懂得这演戏的真谛呀。”
勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受。要教导学生演戏的技能，机会多得是。在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”
在别人给你提建议或意见时，不要在当时固执地争议其中的是非对错，尽管对方的建议或意见很不合时宜，也请维护别人良好的用心，千万不要随意封住别人对你的关切与善良之门。