2012年新年伊始，河北某县县委书记提出了一条“治县新政”，即要用孝道来考核干部。按这位书记的“新政”规定，辖属科局官员如果要作为预提后备干部，必须持有其公婆或父母的“德孝”意见证明书，无德不孝者一律不允许提拔使用。这位书记对新政阐述得很清楚：“一个连亲生父母都不孝顺的人，怎么能对党忠诚、对人民负责任呢？对不孝顺父母的干部决不能提拔和使用。”正是在这位书记的新政之下，一批在“孝”字上有瑕疵的科股干部被挡在了后备干部库之外。
新政提出，网络热议不断。在商品背景下道德传统的传承引发社会隐忧的今天，重提“德孝”观念的确能打动不少人心。不错，这位书记的新政听起来很有道理，孝敬父母是做人的基本道德，无德不孝的人肯定当不了什么好官。然而，来自网络的信息更多的是批评之声，私德毕竟不是官德和公德，谁能保证，一个对父母百般孝顺的人就一定能是一个造福一方的清官呢？一些管官治吏的干部，不在根本问题上想办法，却指望封建时代的“以孝治天下”的招数治政，这听起来近乎荒唐。孝子可以保国安民，同样也可以祸国殃民，这样的例子不论历史和现实，都不胜枚举，远的如东汉王莽，他在未篡权之前，可以说“宗族称孝，师友归仁”，被列为知名孝子，但一经得势，便穷凶极恶，滔天虐民。两种面孔，被他演至极致。近的有前几年被查处的大贪官胡长清，据说当官后他每次回归故里都大尽孝道，又是买营养品送岳父母，又是亲自送岳父母检查身体。为显其敬孝之心，他每次到岳父母家，都一定要住在地铺上，这曾被传为佳话，让两位老人备受感动，逢人即夸女婿如何敬上知孝。后来当胡长清贪腐行为东窗事发，被证明是个大贪官时，其岳父得知后哭瞎了眼睛，最后气绝身亡。试想，如果胡长清这样的人长期身居高位而其贪腐劣迹不被察觉，我们的国家和人民不知要蒙受多么大的损失。
此外，孝道作为我们民族传统美德之一，历来为社会所看重，有句老话叫“德为善之首，百善孝为先”。正因为它成为论事看人的评价标准，也常常又成为少数干部的软肋。比如一些图谋向执掌权利的官员以行贿通关的人，当知道在领导者身上下功夫难以行得通时，常常另辟蹊径，把目光盯住领导者的“后院”，在领导者的父母身上做文章，美其名曰：替上级尽孝。这的确是多数人的软肋部位，当然也包括领导者，因为它是最能打动人心的一招。有的官员当自己直接面对**时可能还能扛得住，不至于打败仗，然而却架不住软肋部位的攻击，比如白发二老如果三番五次对某某人进行连番夸耀和举荐（这也常常包括妻子或家人），他就可能放弃原则立场的底线。不用怀疑，我们如今的干部行列里，有不少人就是凭这样的“后院捷径”加官晋爵的。腐败假了孝道美名，确实会击倒意志本来就不那么坚定的人。七寸软肋，中了下怀，无论行贿受贿双方，都是孝道的美名下的另一种贪腐行为。当然，身为父母高堂，如果是望重德高的清醒者，会断然拒绝这种曲线求官者；如果是贪图利益的昏庸长辈，无疑是断送了子女的光明前途，可能是赔了子女又折财。由此看来，孝道美名真会派生出诸多伦理文章哩。
孝道是人之为人之基本道德，是做一个普通人的最起码标准，党和政府的各级干部，理应将自己的标准定在这样一个基本标准之上。用孝道意见证明书的方式考察干部，这等于是视治官治吏为儿戏。有的干部不是扎扎实实地在履行职责上下功夫，而是在新招怪招上获取声誉。比如，江苏沐阳也曾以“忠于配偶”来考核干部的指标，表面看是对干部的严格管理，而事实上没有一个包二奶的腐败分子拿不来“忠诚证明”的。这就更加荒唐。
其实，考核干部的官德品行，不需要什么奇招妙招，还是老百姓最有发言权，老百姓心里都有一杆秤。其标准只有一个，还是毛泽东同志说的，看他能不能真心诚意地、踏踏实实地“为人民服务”。
（原载2011年7月25日《人民日报》）