除了对村中的桑布鲁族陌生男人感到不安外，还有一件事也让小库兰受不了。她每次和出逃村民去集市上，总有外村男性撩拨她们。后来有一天，出逃村民竟也开始接受，甚至会带外村男性在村里过夜。
小库兰目瞪口呆：“你怎么敢？”她想问，她怎么敢带人进村子，这里是女村长建立的村子啊？她怎么敢带人进屋子，她都像自己一样逃离自己的村子了，接着又被男人拆了屋子，再逃到这里，她怎么敢？出逃村民却不以为然：生孩子当然要有男人才能生，再说了，这里人多，他敢动手打她，她就喊同村把他轰出去呗。
像出逃村民这样的女性不止一个。村里雇佣外村的男性放牧，名义上他们只在村里上白班，不许留宿。但只是名义上。
库兰向洛洛索表达她对村里冷不丁冒出来的男性的恐惧，洛洛索对此不以为然：建村的初衷是为了逃离虐待，并不是依着性别画地为牢，村里人并不是同性恋，还是喜欢男性，并且需要男性的。
洛洛索教育小库兰，面向游客和记者时，不要让人感觉自己在害怕，要表现得正视自身曾经经历的苦难，并对未来积极乐观，“我们桑布鲁的男人，我们的传统，压在我们头顶上很多年了。你怕，没用，你得让这些客人觉得，你想跟这老顽固打一场，”
小库兰目瞪口呆疯狂摇头，洛洛索笑着按住她脑壳，“哎，不是真的让你这小身板去打男人，但是你要摆出敢打的样子来。”
洛洛索说这样会让他们产生奇妙的感觉，那种伸出援手就会带来无限可能的感觉很动人：“从鬣狗嘴里救小羊羔，你会担心小羊羔的以后。扶起学步的角马，你会相信，它会长大，会跑得快，也许还能顶翻捕食者。”
或许村长觉得小库兰逃离割礼的经历很契合村长的价值观，她便向游客讲起小库兰的故事。
小库兰是勇敢的。她不甘于命运，敢于打破传统，敢于寻求自由。小库兰起初对这套西方的思维半知半解。不过她知道这些话语是有用的。她能看到那些不同肤色的游客眼里赞许的目光，和随之而来更多的捐助。就像村长说的那样，摆出敢打的样子来，便能讨得游客的喜欢。
小库兰习惯了这套说法。她也开始尝试着适应这里的生活，尝试理解村长的话语，尝试克服恐惧，修补自己的精神屏障。直到她听说了一件事。
那是在一个平静的日子里，村长的前夫持枪闯入村子，四处追逐女村民，所有人都吓坏了。村长的前夫有家暴倾向，这也是村长出逃的主要原因。
前夫找到村长后把她打得鼻青脸肿，当时要不是有人拦着，村长可能就会被活活打死。
小库兰听完，感受到的是偶像在自己内心的轰然崩塌。这可是村长，是她心中女儿国的村长，而今她甚至没有办法保证自己的人身安全。
小库兰又开始害怕了。她害怕某个陌生男性会不会是她爸给她谈的那个老公，会不会把她带回去补割礼，会不会认识她村里人然后告密，会不会把她打死了事。
她要攒钱离开这里。
库兰通过在女人村偶遇的游客，辗转联系上了一个可以给她提供短期庇护的机构。这个机构雇佣居无定所的人捡拾垃圾，回收加工后做成工业原料。他们也鼓励拾荒者用废品向他们交换工作技能培训。
大概半年多后，小库兰正式面见了义工。义工接她上matatu（当地主要交通工具之一，类似国内五菱宏光的小巴），同行的还有另几对义工和她们接应的小姑娘。
从女人村到首都内罗毕路上，同行的小姑娘们都拉着义工怯怯地问关于城市的问题。义工讲得兴起，同行的姑娘们也听得兴奋，只有库兰在一旁安安静静的。
在晃晃悠悠的车上，库兰靠着窗边，盯马路表面盯得出神。路面上的阳光就像融化了一般，如同洒满阳光的金色湖面。那种感觉麻酥酥的，它让小库兰想起多年前，母亲的那场叛逃。