大千世界，芸芸众生，不贪钱的人也许很多，但一无所好的人肯定不多。这个“好”,对己是优点，是个性，对一些别有用心的人来说，则是攻破你防线的突破口，是你致命的弱点。因此，金钱敲不开的“铁门”,投其所好者往往能乘隙而入。举凡字画、古懂、锦衣、玉食、轿车、猎枪、渔具、美色……只要好其一种，一旦被人"投中”,就会情不自禁地改变初衷，干出原本不愿干的事。
近日读到这样一则故事：王羲之书艺盖世，多少人重金求书不得，可他有一雅好：对白鹅情有独钟。一道士便蓄意养了一群，王羲之一见，果然不舍，道士便乘机提出早已盘算好的交换条件：替他写一卷《黄庭经》,便可笼鹅而归，王羲之满口答应，此即有名的“书成换白鹅”。
集邮界也流传着这么一桩趣闻：某公想调到一个待遇高的单位，但该单位编制已满，拒绝接收。此公四下打听，非得一个起关键作用的人物点头才可，可此人却“滴水不进”。送酒，回答：不喝。送烟，答曰：已戒。送红包，更是毫不客气地被挡回。正在一筹莫展之时，忽闻该人酷爱集邮，赶紧送两枚“猴票”,果然顺利调入。
王羲之何等人也，那个"关键人物‘何等人也，而他们却最终都被别人的“投其所好”所“投中”,可见投其所好这一招在人际交往中是何等有效。
观察朋友的窍门很多，也不是人人能懂，但有一则“伊索寓言”里的故事却很值得参考。故事是这样的：
有一个王子养了几只猴子，他训练它们跳舞，并给它们穿上华丽的衣服，戴上人脸的面具。当它们跳起舞来时，逼真精彩得像人在跳舞一样。有一天，王子让这些猴子跳舞，供朝臣们观赏，猴子的精彩演出获得满堂的掌声。可是其中有一位朝臣故意恶作剧，丢了一把坚果到舞台上去。这些猴子看见了坚果，纷纷揭掉面具，抢食坚果，结果一场精彩的猴舞就在朝臣的嘲笑中结束。
这一则寓言说明了猴子的本性并不因为学习舞蹈和戴上面具而改变，猴子就是猴子，看到坚果就原形毕露。
如果把人比成这故事中的猴子，人不是经常戴着假面具在人生的舞台上表演吗?因此小人戴上面具，会让你误以为是君子；恶人戴上面具，会让你误以为是大善人；好色之徒戴上面具，会让你误以为是柳下惠。这种事是令人防不胜防的。
我们为人处世，虽然要求不害人，但防人之心却不能没有，目此识破假面具的功夫也就不能不修炼一些了。赢在人脉的白金法则告诉你一个观察朋友的好方法，那就是——投其所好。
猴子不改其好吃坚果的本性，因此看到了坚果，就忘了它开在舞娱人。人的表现虽然不会像猴子那么直接，但不管他怎么伪装，碰到他心仪的东西，他总会无意识的显示他的真面目。因为，好色的人平时道貌岸然，但一看到漂亮的女性就会两眼色迷迷，言行失态；好赌的人平时循规蹈矩，但一上牌桌就废寝忘食，欲罢不能。不是他们不知道显露这种本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具——就像那群猴子。
在实际运用上，你可以主动地“投其所好“,倒不是先了解其‘所好”再“投之",而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如说，如果你想了解某个朋友的喜恶性，可主动安排，若某人真的有某方面的喜好，假面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他是谁，**裸地露出真面目。而你便可以从其表现来推断他其他方面的性格，作为与他来往的参考。有些商人就是用这种方法来掌握他的客户的。
如果你没有能力安排各种情境，那么也可以利用各种机会趁便观察其所好。这种观察比刻意安排的更为深刻有效，因为你观察的对象没有防备，真面目会显现得相当的彻底。
曾听到这样一个故事：一位面容娇美的女青年在马路上走时，突然发现后面有一个“摩登”男青年在其后紧追不舍，怎么办呢?她忽然有了主意。她回过头来对这个男青年说：“你为什么老跟着我?”“摩登”男青年说：“您太美了，真让人着迷，让我们交个朋友吧!”姑娘嫣然一笑，说：“谢谢您的夸奖，在我后面走的姑娘是我妹妹，她比我更美。”“真的吗?”“摩登”男青年非常高兴，马上回过头去，但却不见姑娘的身影。他知道上当了，又去追赶那位漂亮姑娘，质问她为什么骗人。这位女青年说：“不，是你骗了我，如果你真心爱我，那么为什么去追另一个女人，经不起考验，还想跟我交朋友，请你走开!"“摩登”男青年被说得面红耳赤，讪讪地溜走了。
这位女青年之所以能制服“摩登”男青年，就是顺着对方贪图美色的心理，“投其所好”,设计诱之。对方不知是计，却去追更美的姑娘，这就使其丑恶的嘴脸暴露无遗。
由此可知，用“投其所好”来看朋友虽然不一定能看出他是君子或小人，但却可以看出人品，而人品会影响他的行事、判断和价值观，甚至影响他为善或为恶的抉择。无论是交朋友，找合作伙伴或共事，这都是一项重要的参考。